Newyorske listy Nezavisle ceske elektronicke noviny *** Stroehlein - 2/97
Andrew STROEHLEIN :
Proc Cesi potrebuji Vaclava Havla

Uvedomuji si Cesi, ze je pro jejich narod i pro ne jako pro jednotlivce Vaclav Havel kristovskou osobnosti?

Ceska republika neni ve formalnim smyslu prilis krestanskou zemi. Do kostela Cesi skoro vubec nechodi. Koncert skupiny Rolling Stones naplni Strahov, ale papez ne. Jak mi jednou rekl jeden cesky kamarad: "Jezisi! My tady nezehname automobily, jako to delaji Polaci!"

v ceske mentalite devadesatych let jsou podvedome velmi zive krestanske pojmy hrichu a odpusteni

Pro nas ateisty je to vsechno velmi utesne, avsak nesmime zapominat, ze hlubinne proudy krestanske filozofie plynou ceskou historii dvacateho stoleti a velmi silne ovlivnuji nynejsi ceskou spolecnost. Snad kazdy vi, ze humanita Tomase Garrigua Masaryka byla zalozena na krestanske tradici. Avsak zde se chci zabyvat novejsim jevem ceske skutecnosti.

Jsem presvedcen, ze v ceske mentalite devadesatych let jsou podvedome velmi zive krestanske pojmy hrichu a odpusteni. Zacina to puvodnim hrichem, ktery nesou vsichni Cesi, a pokracuje to rozhresenim, dosazitelnym skrze utrpeni zjevne moralni osobnosti. Osoba, ktera trpela, se obraci s vyzvou k tem, kteri zhresili, odpousti jim jejich vinu a povzbuzuje moralni obnovu. Tim, ze jim moralni osoba odpusti, jsou Cesi zbaveni hrichu a mohou dal stastne vest svuj zivot, osvobozeni od duchovniho bremena viny, spachane v predchozi dobe. Krome toho, jakmile Cechum ona velka moralni osobnost odpusti jejich hrichy, oni sami pak mohou odpustit vinu tem, kdo se provinili na nich samotnych.

museji povazovat sve chovani za Husakovy ery za ostudne. Bremeno teto hanby vazne zatezuje kazdeho cloveka.

Hrich je v tomto pripade kolaborace s rezimem za Husakovy ery. Cesi pocituji soukrome obrovskou osobni vinu za spolupraci s rezimem v obdobi mlceni v sedmdesatych a v osmdesatych letech.

Svou vinu Cesi take pocituji na narodni urovni. Obecne povazuji svuj narod za osviceny, vzdelany, kulturni, moralni a spravedlivy, takze museji povazovat sve chovani za Husakovy ery za ostudne. Bremeno teto hanby vazne zatezuje kazdeho cloveka.

A tak maji Cesi vlastni verzi prvotniho hrichu: "Jinymi slovy: vsichni jsme - byt pochopitelne kazdy v jine mire - za chod totalitni masinerie odpovedni, nikdo nejsme jen jeji obeti, ale vsichni jsme zaroven jejimi spolutvurci."

Zivot ale jde dal, i kdyz se clovek stydi za to, jak se choval v minulosti. Proto potrebujeme najit zpusob, jak utisit sve svedomi, abychom se rano mohli na sebe podivat do zrcadla. V krestanskem nabozenstvi odpousti Kristus vericim jejich hrichy a zada je, aby i oni odpousteli svym bliznim. V kulture, ktera je zalozena na krestanske tradici, vyhledava clovek ty, jimz ublizil, a usiluje o jejich odpusteni. Kdyz jejich odpusteni dostane, je pro neho lehci odpoustet i jinym a zit dal svuj zivot.

Havel je onou osobnosti, ktera pro Cechy zastupuje Krista a snima jejich hrichy.

V ceske spolecnosti, ktera je silne ovlivnena krestanskou filozofickou tradici, je mucednikem Vaclav Havel. Havel je onou osobnosti, ktera pro Cechy zastupuje Krista a snima jejich hrichy. (Prave Vaclava Havla jsem citoval, kdyz jsem uvedl vyse v uvozovkach vetu, jiz je definovan cesky "prvotni hrich".) V Havlove utrpeni, jimz jsou vinni vsichni, vidi Cesi zdroj moralniho svetla. Havel apeloval na narod, aby nedoslo k postkomunistickemu honu na carodejnice. Tim ucinil odpusteni narodni moralni prioritou a zvysil jeho symbolicky vyznam v kres'tanskem smyslu. Kdyz dokaze Vaclav Havel po takovem utrpeni nastavit druhou tvar, i obycejni Cesi si prece mohou na osobni rovine navzajem odpustit. S Havlovym moralnim prikladem mohou Cesi dale udrzovat dulezite narodni myty o kulturnosti a ctnosti ceskeho naroda. Je tim zachranena narodni hrdost, stejne jako jsou tim zachraneni jednotlivci. Osobni spasa a narodni spasa obe vyplyvaji z toho typicky krestankeho pojmu duchovni ocisty prostrednictvim odpusteni od mucednika, ktery zaroven poskytuje moralni priklad.

Uvedomuji si Cesi, ze je pro jejich narod i pro ne jako pro jednotlivce Vaclav Havel kristovskou osobnosti? Myslim, ze ne. Funguje to vsechno na podvedome urovni. Vyuziva to narodni tradice krestanskeho humanismu, kterou lide pocituji hlubinne a nejsou si ji aktivne vedomi.

Vi Havel sam, ze hraje tuto roli? Opet o tom pochybuji, a to z tehoz duvodu. Jeho filozofie byla vzdy hluboce ovlivnena krestanskou tradici a jeho role mu pripada bezpochyby prilis prirozena na to, aby ji otevrene pojmenoval jako "mucednickou" roli. A krome toho, i kdyby si byl Vaclav Havel tohoto vseho vedom, nemohl by to rici otevrene. Role beranka, ktery snima od Cechu hrichy, i role Cechu, kteri si svou vinu mucednikem nechaji odejmout, funguji jen, pokud nejsou verejne pojmenovany.

Vysvetluje to obrovskou popularitu Vaclava Havla. Cesi totiz Havla potrebuji, jako jednotlivci i pro uchovani sve narodni hrdosti, aby jim sejmul jejich vinu a hanbu, ktera se k tomu vaze. Kdo jiny by mohl hrat tuto roli?

Andrew STROEHLEIN (Slovo - 2/4/97)
Autor je americky postgradualni student na Glasgow University ve Skotsku.


Home | NYL Main menu | Vitejte . . | JS homepage | Eleanor's kitchen |
Copyright © 1997 Newyorske listy (New York Herald) *All rights reserved* J. Schrabal